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Wednesday, October 11, 2017

Tomar una rodilla en Honor de un sordo

Taking a knee for a deaf man
In Spanish below

Beyond cultural and demographic genocide (Are Mexicans Indigenous?) this is about a low intensity genocide against this same community, though it is actually bigger against communities of color as a  whole. Here is the column on this topic in Spanish. Please share as you see fit.

Tomar una rodilla en honor de un sordo
por Roberto Rodríguez

Tomé una rodilla en honor para Magdiel Sanchez, que llevaba un tubo de cuando murió en septiembre 19, por policías de Oklahoma City, por supuestamente desobedecer a sus órdenes. Aparentemente eran inconscientes de que él era sordo.

Hace unos meses, tomé una rodilla en honor de Francisco Serna, de 73 años de edad, con un crucifijo en mano, quien fue asesinado por policías de Bakersfield, CA.. El mes antes, tomé una rodilla para Adalid Flores, quien fue asesinado por un oficial de policía de Anaheim, Calif. Lo mataron con solamente un teléfono celular en su mano.

He estado tomando una rodilla para alguien la mayor parte de mi vida, y cosas que parece ser empeorando, no mejor, a pesar de la prevalencia de grabadas en vídeo evidencia y el acceso a la no letal de armas, tales como tasers etc. Nadie goza de tomar una rodilla, debido a que los asesinatos y las palizas no paran.

Cuando yo tenía 16 años, el periodista Ruben Salazar, fue asesinado por un agente del Sheriff del condado de los Ángeles, adjunto realizada el 29 de Agosto, 1970, en el Este los Ángeles, por la calle desde donde crecí y fue este asesinato de que me inspiró para ir a la universidad y convertirme en un escritor. Así que hoy en día, tomo una rodilla en su memoria.

Tengo la mayor respeto a Colin Kaepernick por lo que ha hecho, y ahora para sus colegas que siguen en sus pasos.

¿Qué se puede decir acerca de un presidente que esquivado el proyecto y luego falta el respeto, a continuación, constituye una amenaza para la mayoría de los jugadores Afro-Americanos de fútbol con sus medios de vida, sin que abordar la cuestión de por qué Kaepernick ha tomado una rodilla, esto mientras que aparentemente ajeno a su entorno, incluida la devastación que ha visitado Puerto Rico?

El presidente de la respuesta parece decir: el respeten a la bandera y el Himno Nacional, porque los símbolos son más importante que la vida de las personas de color estan perdiendo sus vidas diariamenete.

Al final de mi 1er año en la Universidad, todavía me recuerdo las noticias de Santos Rodriguez, 12, que fue matado con un tiro en la cabeza en julio de 1973, estilo Ruleta Ruso, a manos de un oficial de policía de Dallas. Hoy en día yo también tomo una rodilla en su memoria.

Otro muerte de esa época, fue el secuestro, la tortura y de ejecución, de 18 años de edad, David Dominguez, El 28 de febrero, 1977, por otro agente del Sheriff de los Ángeles, adjunto en el Valle de San Gabriel. Cubrí was juicio. Yo tomo una rodilla hoy en su memoria.

Algunas muertes no se olvidan. Cuando me esposaron en la parte trasera de un coche de patrulla después de que mi cráneo había sido fracturado por cuatro diputados del Sheriff de Los Ángeles, y mientras sangraba profusamente en el camino al hospital de la cárcel del condado de Los Angeles, recordé la ejecución de Domínguez. Esa noche de marzo de 1979, tomé una rodilla para mí.

En todos estos años he reunido un sinnúmero de miembros de familias que han perdido seres queridos, principalmente a partir de las comunidades de color. Todos están cansados de tomar las rodillas. En la mayoría de los casos, sus comunidades o sus cuerpos fueron dirigidos racialmente. Esa es definition de “racial profiling”, o sea, la conducción, caminar o de la respiración, mientras ser Raza, Afro-Americano o de pueblo Indijena en Los Estados Unidos.

Psicológicamente, la gente puede sanar a partir de trauma, sin embargo, a menos uno consigue un lobotomía, no hay cierto curativo, porque ¿cómo las familias o los sobrevivientes o comunidades pueden sanar cuando uno está continuamente expuestos o objeto de violencia extrema, año tras año tras año?

Recuerdo que el mundo tomó una rodilla para Rodney King en 1991. después de la paliza, el hermano Afro-Americano nunca recuperó. El se ahogó en el 2012. Lo oficial de la causa de muerte fue drogas, el alcohol y una condición de corazón. Digoyo que su causa de muerte fue: ser de Raza Negra.

Recuerdo que tomé una rodilla para Alicia Sotero en 1996. Su golpiza por isheriffes diputados en el sur de California, fue emitido en vivo por un helicóptero de televisión.

Las palizas y asesinatos nunca paran y sin embargo, a sólo unos reciben cobertura nacional. El problema se detuvo ser parte de la conversación nacional durante muchos años, hasta el 9 de agosto, 2014, la matanza de Michael Brown en Ferguson, Missouri, cuando la nación tomó una  rodilla colectiva en su honor.

Desde esa fecha, muchos de los Estados Unidos han tomado una rodilla para Eric “I can’t breathe” Garner, Freddie Gray, Tamir Rice, Philando Castile, Sandra Bland, etc. Lo mismo para Luis Rodriguez, un notorio caso casi idéntica a Eric Garner, quien se quejó que no podía respirar antes de morir, cuya demanda por su esposa fue despedido esta primavera, sin su consentimiento. Rodillas también se han tomado  para Andy Lopez, de13 años de edad que murió mientras que llevaba un de juguete rifle, y Valeria Tachiquin, asesinada por una “migra,” vestido comp civil, etc. Nunca se debe olvidar las muertes de personas de Los pueblos originarios de Este pais, tales como: Sarah Circle Bear, Paul Castaway, Daniel Covarrubias, el gran nieto del jefe o “Chief Seattle,” y la lista de estas comunidades es interminable. Cerca de donde crecí,  7 Chicanos han sido asesinados por oficiales de la policía de Lo Angeles en la División Hollenbeck, justo en los pasados 18 meses por sí solo.

Alguien podría pensar que yo, o cualquier persona, podría cansarse de escribir acerca de este tema o de tomar las rodillas, porque nadie debería estar constantemente recordándoles a agentes gubernamentales y los principales medios de comunicación, que han invisibilizado y silenciado a estas muertes. Y si estoy cansado porque estamos en medio de una pandemia; algunos 3500 personas han muerto por el cumplimiento de la ley, muchos atrapados en la cámara, a sólo desde la muerte de Michael Brown y sin Justicia en cualquier lugar a la vista.

Como resultado de esta impunidad, la próxima rodilla que debemos tomar no es ante un sordo en la Casa Blanca, sino ante los Tribunales Penales Internacionales tanto de las Naciones Unidas como de la Organización de Estados Americanos. Para eso se diseñaron estos tribunales; para contrarrestar el sistema judicial cuando no funcionan en sus países.

Rodríguez es profesor asociado en estudios de México Americano en la Universidad de Arizona y puede ser contactado en XColumn@gmail.com

Tuesday, October 10, 2017

LOS MEXICANOS Y CENTROAMERICANOS SON NATIVOS O INDIJENAS?

This column has apparently struck a nerve and gone viral. There is also a forthcoming part 2 to this column. Here it is in Spanish below, translated per what I originally wrote, which is slightly different from what was published in Truthout at: http://www.truth-out.org/opinion/item/42193-are-mexicans-indigenous 

Please read and share.

¿Los Mexicanos y Los Centroamericanos son Nativos o Indígenas?
Por Roberto Rodríguez

Para algunos, esta es una cuestión controvertida debido a cientos de años de mestizaje o mezcla y también debido a cientos de años de colonialismo y pensamiento colonizado. Para otros, esto no es nada polémico porque con pocas mujeres europeas que fueron traídas a este continente, la mezcla no fue igualitaria y consensuada, por lo que la mayoría de los Mexicanos permanecen esencialmente indígenas o son pueblos des-indigenizados como resultado de la colonización (México Profundo, 1996).

Todas las respuestas son complejas porque la categoría de mestizo / mestiza es en realidad un término no científico nacido de un sistema de castas raciales de explotación, diseñado principalmente no como un descriptor racial, sino para privar a la gente de sus derechos humanos. Si se tratara simplemente de una designación racial, en Canadá, un metis o persona de "sangre mezclada" se considera una persona “First Nation,” o Indijena.

Una de las respuestas primarias, sin sorpresa, también nos da una idea de por qué los Mexicanos siempre han sido odiados y despreciados en los Estados Unidos.

En los Estados Unidos, los Mexicanos representan la memoria; un recordatorio del robo de tierras y la guerra injusta. Sin embargo, lo que comúnmente se expresa por omisión y comisión, es que son la antítesis de los estadounidenses idealizados, rubios y de ojos azules. Los Mexicanos son vistos como extranjeros y enemigos “otros” y como mestizos impuros; salvajes tal vez, aunque nunca noble e incuestionablemente ajeno. Ser un recordatorio tiene que ver con el asunto inconcluso del destino manifiesto: los negros debían ser esclavizados y se suponía que los pueblos originarios debían ser erradicados de estas "tierras prometidas".

Los Mexicanos siempre han sido vistos simplemente como pueblos inferiores y "en el camino", y siempre han sido siempre para chivos expiatorios convenientes. Esto ayuda a explicar las campañas de deportación periódica, masiva e inhumana a lo largo de la historia de los Estados Unidos (Decade of Betrayal, 1995), incluyendo campañas de linchamiento de los años 1840-1920 (The Forgotten Dead, 2013). La pregunta es ¿por qué? ¿Porque la mayoría son de color bronze, cortos, hablan español y son Católicos? Tal vez, aunque me atrevería a decir que la razón principal puede ser simplemente su color bronze y lo que representa aquí en este pais.

Durante el auge del Movimiento Chicano, es este hecho el que se afirmó con orgullo. Para este país tratan, afirmaron algo radical; que eran mestizo / mestiza y parte de un continente de bronce que no reconocía ningunas "frontera caprichosas". Estos fueron los orígenes de "Brown is Beautiful" y "Brown Power!" y tales ideas estaban incrustadas en El Plan Espiritual de Aztlán, uno de los documentos fundamentales de este movimiento. Muchos también proclamaron una Indigeneidad. Esto era contrario a cómo las generaciones anteriores habían identificado, insistiendo en una identidad blanca, en particular, para emprender batallas legales contra la segregación. Aunque como ha demostrado la experta de la Universidad de Texas Martha Menchaca en el "Chicano Indigenism", nunca fueron tratadas por la sociedad y sus instituciones como blancos, especialmente en la sala de audiencias.

Casi 50 años después de la altura del movimiento, y la pregunta que ahora se plantea es si los Mexicanos / Chicanos /as no son mestizos / mestizas, sino más bien si son nativos, sobre todo porque la población se ha disparado, ya no se limitan al Suroeste de Estados Unidos y también se han unido muchos más millones de personas de México y América Central, que a menudo comparten una raíz Mesoamericana común y que cada vez más provienen de pueblos Indígenas vivos (no simplemente históricos).

En cierto sentido, estas nuevas comunidades de pueblos Zapotecos, Mixtecos, Purpechas, Otomíes, Nahuas y Mayas, etc., complican la cuestión, aunque en realidad, para estas comunidades, su Indigeneidad no está en cuestión, aunque los extremistas raciales cuestionan su presencia aquí. Lo mismo con los pueblos Mexicanos que se han mezclado con Nativo Americanos en todo Estados Unidos.

La pregunta entonces realmente es en general acerca de los des-indigenizados Mexicanos y Centroamericanos, etc. ¿Son nativos? Esa cuestión debe limitarse a los pueblos des-indigenizados, pero incluso los Yaquis, por ejemplo, son vistos por algunos como Mexicanos en pero no nativos. Sumando a esta complejidad, algunos consideran a los pueblos O'odham que viven en Sonora también como mexicanos pero no O'odham.

Durante el movimiento Chicano, los Mexicanos / Chicanos /Chicanas generalmente hablaban de descender de los pueblos Indígenas; Aztecas y Mayas principalmente. Nunca identificaron cuando ellos mismos dejaron de ser Indígenas. Esa es la clave; no el pasado, sino el presente. Y dado que estamos hablando de quizás entre 30 y 40 millones de personas, ¿es posible volver a la Indigenización, más allá de la descolonización, entre una población que es históricamente anti-Indígena -en gran parte debido al auto-odio provocado por esa colonización? ¿Quien decide? ¿Tiene la America de Anglosajones - incluyendo el gobierno de Estados Unidos - una voz en este asunto? El gobierno puede definir la ciudadanía Estadounidense, pero sin duda no tiene ninguna relación con una identidad histórica que precede a la formación de los Estados Unidos y, de hecho, involucra a todo el continente en comparación con sólo este país.

Es una conversación que se necesita tener, especialmente en una sociedad que está empeñada en erigir un muro masivo - el símbolo consumado de la supremacía blanca - para mantener a las "hordas de bronce".

Quienes sin duda tendrían una voz en este asunto serían los pueblos AmerIndigenas - los pueblos originarios de este continente - especialmente dentro de los Estados Unidos. Metafóricamente, los "mestizos" son los "hijos" de la gente original de este continente, y así los padres no rechazan a sus hijos, y viceversa, aunque históricamente, lo contrario no siempre ha sido cierto. Debido al colonialismo y al racismo extremo, los "niños" fueron entrenados o educados para rechazar a sus propios padres y muchos lo han hecho y siguen haciéndolo. Dada esta realidad, muchos pueblos originales nunca los "aceptarían". Otros tienen y hacen, y muchos lo hacen con los brazos abiertos, preguntándose por qué esto ha tomado tanto tiempo "volver".

Estoy sospechando que si alguna vez llega un momento de plena aceptación, se producirá mínimamente, como resultado de mucho diálogo. Y sin embargo, serán estas comunidades des-indigenizados- las que finalmente tendrán que decidir no sólo su identidad, sino también su futuro. ¿Está entrelazada con los pueblos originarios reconocidos de este continente, o eligen un curso diferente? Pero como se ha señalado, no puede ser una decisión unilateral impuesta.

Rodríguez es profesor asociado en la Universidad de Arizona y puede ser contactado en: XColumn@gmail.com

La columna fue primero publicado en Ingles con El titulo: Are Mexicans Indigenous? Truthout.org: http://www.truth-out.org/opinion/item/42193-are-mexicans-indigenous

Sunday, October 8, 2017

Are Mexicans/Central Americans Indigenous and who decides?

As many US states and municipalities have begun to eschew the colonial tradition of "Columbus Day" in favor of adopting Monday's holiday as "Indigenous Peoples' Day," one might wonder where people of Mexican heritage fit in.


For some, this is a controversial question due to hundreds of years of mestizaje, or mixture, and also due to hundreds of years of colonialism and colonized thinking. For others, this is not controversial at all, because with few European women brought to this continent, the mixture was not co-equal and consensual, and thus, most Mexicans essentially remain Indigenous or are de-Indigenized peoples as a result of colonization. For the rest of the column, go to: http://www.truth-out.org/opinion/item/42193-are-mexicans-indigenous

Thursday, September 28, 2017

Indigenous Studies and Consciousness Generationally Delayed

I've long-wondered why an Indigenous consciousness exists among some Mexicans/Chicanos/Central Americans and other peoples from this continent, while not in others, considering that all are generally products of colonization? This phenomenon is often most stark when many reject the notion of celebrating a "Hispanic heritage" at the expense of subjugating their primarily Indigenous-African and mixed heritage. And a related question: Why did Indigenous Studies, counterintuitively, never develop as an academic discipline within Raza Studies, considering that Indigeneity is at its philosophical core?

For the rest of the column, go to: http://www.truth-out.org/speakout/item/42091-indigenous-studies-and-consciousness-generationally-delayed

Thursday, September 14, 2017

Enriqueta Vasquez: Eminent Historian for "The Women of La Raza"

am going to go out on an (academic) limb and call The Women of La Razaby Enriqueta Vasquez both a treasure and a living codex. I will also say this about Enriqueta herself: Vive en la sabiduria -- she lives in wisdom, wisdom of an elder, wisdom of the elders, an elder who also leaves footprints and also walks in beauty. Her words and generational knowledge are gifts to us, and I will say that her epic book is a must-read, especially for those interested in the history of Chicanos in general, but even more specifically, the history of Chicanas in this country. For the rest of the column, please go to:http://www.truth-out.org/speakout/item/41899-enriqueta-vasquez-eminent-historian-for-the-women-of-la-raza

Thursday, September 7, 2017

The National Council of La Raza's Name Change: A National Capitulation

The National Council of La Raza's Name Change: A National Capitulation

Thursday, September 07, 2017By Roberto RodriguezSpeakout | Op-Ed

The National Council of La Raza's (NCLR) recent name change to UnidosUS is bizarre and incomprehensible and its rationale that their name was "getting in the way of their mission" strains credulity, especially because it was also purportedly trying to be more relevant to the young. This action, coming from the nation's largest Latino civil rights coalition, simply reeks of outright capitulation -- this at a time when the communities that it seeks to represent are under the most relentless attacks in modern history, compliments of the current White House occupant and his allies. 

For the rest of the column please go to:http://www.truth-out.org/speakout/item/41865-the-national-council-of-la-raza-s-name-change-a-national-capitulation

Friday, August 11, 2017

The Spanish Inquisition Lives On in Arizona's Ban on Mexican American Studies

The Spanish Inquisition Lives On in Arizona's Ban on Mexican American Studies

Friday, August 11, 2017

I have always viewed Arizona's effort to eradicate Mexican American Studies (MAS) as something akin to an unholy Inquisition. For some, that will sound hyperbolic; not for me.
US district Judge Wallace Tashima is expected to make a decision soon on whether the 2010 Arizona House Bill 2281 legislation, which bans Arizona public schools from offering ethnic studies classes, was passed with the intention of discriminating against Tucson's Mexican American students.

For the rest of the column go to: http://www.truth-out.org/opinion/item/41578-the-spanish-inquisition-lives-on-in-arizona-s-ban-on-mexican-american-studies